17/12/23

Ascenção das Máquinas

«A robot may not injure a human being or, through inaction, allow a human being to come to harm.» 

«A robot must obey orders given it by human beings except where such orders would conflict with the First Law.» 

«A robot must protect its own existence as long as such protection does not conflict with the First or Second Law.»

Isaac Asimov, 1942: Three Laws of Robotics

 

Optimus - Gen 2, by Tesla

Após a visualização dos mais recentes avanços no campo da robótica alcançados pela Tesla (conforme vídeo acima), não conseguimos ficar indiferentes em relação às possíveis ramificações futuras que a tecnologia neste campo, agora, permite antever. Não deixamos também de ficar tristes por saber que Isaac Asimov não chegou a poder assistir à implementação prática daquela que foi a componente principal dentro do seu campo de trabalho artístico na  literatura de FC: os robots humanóides que convivem, na "existência" do dia-a-dia, com os humanos. Asimov interessou-me, muito em particular, por explorar as implicações morais (e as fissuras) que a elaboração necessária de regras para "convívio próximo" entre estes dois mundos teriam. 

É evidente que o foco do vídeo é a característica física do modelo, naquilo que é uma dinâmica evolutiva, cada vez mais aperfeiçoada, de construir um ser fisionomicamente semelhante a um humano, capaz de replicar por vias motoras as capacidades e sensibilidades dos membros do corpo (as mãos e os dedos são talvez o aspecto mais impressionante na demonstração), para que este nos possa substituir nas mais variadas tarefas. As aplicações práticas, atendendo a versatilidade e adaptabilidade de uma "ferramenta" como esta, parecem infinitas. 

As implicações a nível social e o futuro das mais diversas estruturas de "equilíbrios de poder", para o bem e para o mal, lançam-nos numa espiral de pensamentos, reflexões e dilemas de complexa resolução, sabendo-se que a linha do progresso não poderá ser no entanto impedida.

O modelo não está, de resto, completo sem a sua componente orientadora: o cérebro, o software, a IA que comanda a componente física, e que é outra área em que os avanços se têm vindo a acumular de forma exponencial nos últimos anos, como comprovam inúmeros modelos de linguagem disponíveis a qualquer pessoa na Internet. Os motores de pesquisa tenderão a tornar-se obsoletos, a condução autónoma está neste momento em testes em várias cidades no mundo, as ferramentas de auxílio no campo da medicina têm possibilitado ganhos de eficiência inimagináveis há uma década. Também no campo "artístico" a disrupção está a acontecer: em poucos segundos qualquer utilizador poderá, por exemplo, pedir para a IA gerar uma imagem lógica, altamente definida, a partir de um texto simples...

 

«A vision of the future where Humans and Artificial Intelligence beings cohabit in a symbiotic friendly way. Show robots, machines and humans...»
por Ricardo Barradas, através do portal NightCafé (https://creator.nightcafe.studio/)

 

Para o bem, e para o mal...

Há muito do nosso imaginacação colectiva se encontra refém das imagens projectadas pelo imaginário de James Cameron no cinema, à conta da saga Terminator. Imagens como esta cativam-nos o pensamento fazendo-nos temer o pior. E quando a máquina decidir que não precisa de nós para nada?

 


A este respeito, tenho-me lembrado com alguma frequência do final imensamente ingénuo do filme Metropolis (Fritz Lang, 1927), em que é ensaiada uma resolução "consensual" para o problema da "incomunicabilidade" entre Cérebro e Mãos, que metaforicamente, na obra, indicam respectivamente o "Sector Patronal" e o "Sector Operário". Segundo Lang, entre estas duas componentes essenciais na estrututação social, "os que pensam e ordenam" e "os que fazem", tem de haver uma componente mediadora que permita fazer fluir a comunicação sem gerar conflitos (problemas que condenam e destroem todo o sistema se passarem de determinados limites). E essa componente é a sensibilidade emotiva, representada metafóricamente pelo Coração.
 
 

 
 
Que componente fará então a função de Coração/Emoção num mundo cada vez mais próximo da Inteligência Artificial e da Robótica, mediando e pautando a comunicação entre software e hardware? 
 
Segundo James Cameron, esse tal Coração é o orgão para onde o Cérebro da IA indicará às Mãos humanóides para apontarem as armas.


 
 






21/05/23

Cidades dos Anjos ("What makes us Human", parte II)

Filmados com 5 anos de intervalo, Blade Runner (Ridley Scott - 1982) e Der Himmel über Berlin (Wim Wenders - 1987) são obras muito diferentes, mas que partilham, no entanto, de um semelhança "conceptual" importante: são povoadas por anjos que desejam ser humanos. Desejam uma liberdade que a condição existencial imposta à "nascença" lhes nega.

Os dois filmes partilham também de uma relação quase orgânica, vital, que se estabelece entre as personagens e a cidade por onde se movem. No primeiro caso uma Los Angeles (precisamente a "cidade dos anjos") futurista, e no outro caso Berlin, dois anos antes da queda do muro.

No início dos filmes, anjos observam a cidade a partir do alto...